【白話】 （艮卦：）止於後背，後背與自己的身體不相得，走進庭堂，後背不朝向自己也不接觸外人，後背常保持靜止而沒有咎害。 【解讀】 艮卦，下艮上艮， 艮為山 為止。 《序卦傳》：「震者，動也。 物不可以終動，止之，故受之以艮。 」《雜卦傳》：「震，起也。 艮，止也。 」 艮卦，楚簡《周易》同，傳本《歸藏》作「狠」，帛書《易》、帛書《二三子》作「根」，帛書《衷》作「謹」，狠（很），文部匣紐，根、謹，文部見紐，皆音義相近而假借。 「艮」字與卦辭連讀，卦名同屬於卦辭。
扳指是一种古代射箭时戴在拇指上的工具，后来演变成一种装饰品，用玉或其他贵重材料制成。 扳指的寓意和象征主要有：戒骄戒躁、警醒自己、保护手指、增加气势、显示身份、吉祥如意、传承文化和美化形象等。 扳指与满族渊源深厚，是八旗子弟的标志，也是皇帝和贵族的专属佩饰。 清代是扳指的鼎盛时期，扳指的材质、工艺、纹饰、题诗等都达到了极致，反映了当时的宫廷文化和皇帝的气质爱好。 扳指是中国历史文化的一种独特表现形式，值得我们珍视和传承。 扳指的起源——射箭之具 扳指最早是古代射箭时戴在拇指上的工具，用来拉弓射箭，保护手指不被弓弦勒伤。 扳指在古代称为韘（音射）。 据考古发现，最早的玉韘出现在商代，是殷墟妇好墓中出土的一件玉器。
新車交車牽車吉日，牽車交車好日子1月2月3月 車子就如同古時候的馬匹，除了是代步的交通工具，也載滿自己許許多多喜怒哀樂的事。 牽新車是喜悅的事，就像結婚一樣，對於長久貼身的夥伴，看個良日吉時把
第70回日本伝統工芸展が開催されている香川県立ミュージアム（高松市玉藻町）で20日、親子で讃岐漆芸の伝統的な技法に挑戦する「うるしに ...
七条袈裟は三衣の1つに数えられる法衣であり、 主に僧侶が聴講・礼仏の際に着用する礼装の一種です。 七条袈裟の別称 鬱多羅僧（うったらそう） 中衣（ちゅうえ） 入衆衣 など 七条袈裟の始まりと成り立ち 釈尊の時代には七条袈裟は体に纏う布のような形をしていましたが 、中国、 日本と仏教や袈裟が伝わっていくなかで形態を変えてきた歴史を持 ち合わせています もっとも顕著な分類としては「如法衣」と「荘厳衣」 の2つが挙げられます 如法衣は壊色の七条袈裟を指し、 僧侶としての通常服という扱いをされます どちらかと言えば釈尊時代の袈裟に近く、 煌びやかなものではありません 一方、 荘厳衣の七条袈裟は日本においては国政と仏教が重なりを持った鎌 倉時代からすでに使用されてきた歴史があります
比如木制业、家具业、木材行、室内设计业、纸业、花业、园艺店、树苗盆栽业、茶叶行、栽种业、休闲农场、水果业等都是五行属木的范畴，此外，医药医疗事业、文化事业、教育用品业、出版业、公务员、政界、安亲班、补习班、训练机构、宗教用品、画廊、装潢材料业、精品店、食品制造业、人才培育事业、布业、服饰业、窗帘业等也都归类于五行属木。 很多人认为五行属木就一定要从事属木的行业。 其实这是错误的，五行属木不一定要全部从事属木的行业。 有些人五行木旺又不缺火的人，不能从事属木的行业，物极必反，在元素太旺的情况下再选择属木的行业只会拖垮自身的事业运势，造成不利影响，一定要注意。 根据五行相生关系，木生火，有些命局五行喜火的人也可从事一些五行属木的行业。
蔡有十畫。 因為在漢字的筆畫中，蔡字的筆畫總共有十畫，包括了橫、豎、撇、捺等常見筆畫組合。 如果深入挖掘，我們可以對蔡字的起源、含義及使用頻率進行進一步了解。
皮膚長黑斑，不只要擔心皮膚癌，還可能是大腸癌! 醫師表示，長在鼻子、嘴唇、嘴巴內部、手指和腳趾頭的黑斑要特別注意腸胃道癌症，最好進一步做完整的腸胃道檢查。 ,PTT,dcard
葡萄風水代表多福，多，，不過常用是紅紫之色擺件，家種，若家種陽臺可以種。 平房院中可，不過不要多種，因為福氣可足不可滿，一會溢位事來，故家中可種葡萄，但不要多種。 庭院載葡萄風水有什麼說法種葡萄，纏人 庭院種石榴風水，石榴含有多子多福祥兆，有氣息。 庭院種棗樹風水，庭院中植棗樹，喻得貴子，凡事人一步。 庭院種榕樹風水。 含"有容乃大，無"意，居者以此有助於提高涵養 有人說葡萄種樓頂風水，有這種說法嗎 【樹木風水】門前有這16種樹，旺財又旺宅，你家有嗎？ Watch on 庭院種竹風水。 蘇東坡雲："寧可食無肉，不可居無竹。 "竹是高雅脫俗象徵，無懼東南西北風，可以成為家居風水防護林。 庭院種椿樹風水 。 《莊子?遊》雲："上古椿者，八千歲秋。
艮為山財運
